Для дальнейшего изобретения чудо-оружия нужны крысы, много крыс. И Цепеш отправляет отряды солдат по деревням скупать крыс у крестьян. Вот какой-то отряд приходит в некое селение и командир обещает за клетку с крысами мешочек золота. Тут я не слишком понял расклада – земли-то должны быть валашские, а стало быть и крестьяне валашские? Не на территорию же Малой Азии, Цепеш послал своих солдат за крысами. Но почему тогда крестьянские дети говорят о Бесстрашных, как о героях? Очевидно, что так могут рассуждать лишь свои, турецкие крестьяне, где-нибудь в Анатолии или Румелии.
Влад Цепеш, на закате беседует с женой Елизаветой, обещая ей в скором времени победить Мехмеда с помощью, конечно, своего алхимика. Елизавета – весьма интересная дама, а косметики на ней даже меньше, чем на Бесстрашных. Парикмахер у принцессы тоже имеется, надо полагать, но явно, не такой крутой, как в штате Бесстрашных.
Хм, но почему Елизавета? Дело опять не столько в исторической точности, просто забавно – турецкого сценариста российская Википедия покусала? Так как, только там болтается среди жен Цепеша какая-то Елизавета, как обычно, без пояснений откуда они ее, наши википедисты, выкопали. Хотя что взять с ресурса, который считает Анастасию Ягужинскую реальным историческим лицом. Вот в родную, турецкую Википедию сценарист заглянуть не догадался почему-то, а там-то нет никакой Елизаветы. И на всякий случай уточнение - с женами Влада Цепеша разобраться не так-то просто, но среди имен, которые обсуждаются историками нет Елизаветы или Эржбеты.
Ну, да ладно, идем далее, Елизавета говорит:
- Папа поддерживает тебя в этом священном деле. Без помощи папы мы бессильны.
Сначала я было подумал, что речь о ее собственном папе, кем бы он ни был. Я и не сообразил сразу, что она толкует о Римском папе, еще бы, ведь в реальной истории Цепеш – православный, и понтифику на него было немножко плевать. Как и самому Владу на Рим. Да если на то и пошло, можно надеяться на помощь от венгров, а Папа в любом случае поможет мало.
Но что я отвлекся на «историзм», а проблема тут опять в логике. Влад, оказывается, впал в ересь – ему не только Папа Римский не указ (что на самом деле было фактом), он отрицает и крещение, и причастие, но при этом именует себя «Рукой Господа». Что тут сказать – послали против него тоже не сторонником монотеистической религии, эти Бесстрашные какое-то «Красное яблоко» почитают, ибо к нему их ведет дорога.
Крестьяне притащили солдатам Влада несколько клеток с крысами, те погрузили их на телегу. Но денег не дали, проткнув копьем какого-то оборванного старика. Я вот что подумал… А смысл гонять отряд солдат в деревню, что в замке нельзя наловить штук 50 крыс?
Бесстрашные решают скакать в Тырговиште (столицу Валахии) напрямую, «через деревни, где разбойничают люди Влада». Хм, но вот вопрос – а откуда по мнению сценариста Влад вообще брал своих людей? Ведь в те времена только из деревень армии и пополняли, ага, и они там же и «разбойничали».
Ах, тут кое-что выяснилось. Солдаты, оказывается, не в деревне крыс собирали, а у каких-то «бездомных». За всем этим проследил некий мальчишка, он же пробрался к катакомбам алхимика и подслушал разговор изобретателя чудо-оружия с принцессой Елизаветой. А потом бежит к деду-купцу (тут же в столице Валахии) и рассказывает ему обо всем. Чувствую, этот Мальчиш-Плохиш будет помогать Бесстрашным…
Продолжение следует…
