Малоизвестный фильм 1991 года, времен разгара падхалимажа перед Западом и США. Нет, если бы эта работа была чисто американской, то местами кино можно было бы найти даже занятным.
Но вот что совсем удивительно – фильм мало того, что снят совместно с Одесской киностудией, так еще и режиссером Владимиром Алениковым. Да, тот самый, который когда-то снимал добрые хорошие, детские фильмы, ведь все мы смотрели «Приключения и Каникулы Петрова и Васечкина». Но не успел еще Советский Союз кончиться, как режиссер стал снимать нечто совсем иное. Такие фильмы, которые с детьми не смотрят, и речь, к слову вовсе не о жанре ужасов.
Сценарий для «Феофании…» написал сам Алеников, лично. Лучше уж это был какой-нибудь американец – выглядело это бы конечно, глупо, но не постыдно. С американцев взятки гладки – они русских в XX веке дикарями считали, а уж в X-ом и подавно. Да и откуда им взять информацию о русских перед крещением Руси в 1991 году. Так что как в других случаях упрекнуть американцев за беспардонность и клюкву не получиться – если что сделают удивленные глаза и скажут – «А это вы сами сняли, про себя. С нас то-какой спрос. Мы по материалам этого вашего Аленикова работали, что он написал в сценарии, то наша компания под его руководством и снимала».
Итак, непонятный век (наверное, X-ый) и еще более непонятная деревня, в которой совместно живут язычники и христиане. Дьявол его знает, где находится эта деревня, так как староста говорит, что священник шел до нее «два сезона» - видать, за Уралом. Я не очень силен в истории Древней Руси, но полагаю, на этом этапе селения тех и других располагались порознь. Язычники здесь «во всей красе» - бегают голышом, насчет урожая молятся почему-то Перуну. Это американцы могут не знать, что молится надо Дажьбогу, но уж Алеников-то мог бы и почитать хоть что-нибудь. Вот, например, замечательный кадр - Я веселый молочник, ой, язычник. Посмотрите на меня.
Достается и странному христианскому священнику Агафангелу – Алеников придумал его не менее глупым и жестоким чем язычники. А молиться он, кстати, почему-то на латыни. И почему священник не женат, за что попрекается старостой, разве не было уже тогда «белого духовенства»?
В деревне начинаются убийства молодых девушек, в которых почему-то, вопреки всякой логике, начинают обвинять знахарку Феофанию. А еще все жители деревни, в том числе и язычники носят христианские (точнее, греческие) имена – Григорий, Анна, и так далее.
Единственные светлые пятна в этом фильме – это персонажи знахарки Феофании и ее сына. Стоит ли его смотреть? Наверное, нет. Фильм не то что бы забыт, его и с самого начала почти никто в России не смотрел и совершенно заслуженно.
